孫曉晨個(gè)展“洞鑒”開(kāi)幕

     中國(guó)攝影在線北京消息2011年10月29日下午3時(shí)，孫曉晨個(gè)展“洞鑒”于今日美術(shù)館1號(hào)館3層開(kāi)幕，此次展覽由國(guó)內(nèi)著名策展人趙力先生擔(dān)當(dāng)策展，展覽展出了藝術(shù)家近期創(chuàng)作的雕塑與裝置作品。 孫曉晨不同于同年齡段的藝術(shù)家，其作品語(yǔ)匯成熟，觀念傳達(dá)準(zhǔn)確。這或許與那獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與創(chuàng)作方法有關(guān)。孫曉晨善于以歷史感為切入點(diǎn)，并將現(xiàn)實(shí)態(tài)度與個(gè)性立場(chǎng)轉(zhuǎn)化成當(dāng)代性藝文創(chuàng)見(jiàn)。 藝術(shù)家此次展出的作品是對(duì)咔嚓系列在精神內(nèi)核上的深度發(fā)掘。他為我們?cè)O(shè)置了這樣的迷局，讓我們?cè)诳此普鎸?shí)其實(shí)卻荒誕無(wú)比的場(chǎng)景作品中，去激發(fā)對(duì)逝去之物的好奇，更去反思從我們身后噴涌而過(guò)的未來(lái)和當(dāng)下，因?yàn)槟切┏膳殴傲械南鄼C(jī)總是不斷地向我們釋放出這樣的信息：追問(wèn)包括歷史在內(nèi)的一切事物的真相，是每個(gè)人的權(quán)力。而歷史的真相究竟是什么？那些原有的機(jī)械屬性和記錄功能被抽離和銷(xiāo)蝕的瓷質(zhì)相機(jī)，已經(jīng)告訴我們?cè)噲D去揭示歷史真相的徒然。藝術(shù)家要讓相機(jī)以視覺(jué)作品的方式存在，而只有相機(jī)以視覺(jué)作品的方式出現(xiàn)，整個(gè)作品才顯得異常的吊詭——一大片從來(lái)就沒(méi)有而且也無(wú)法記錄歷史事件和景象的瓷制相機(jī)，與那些代表著傳統(tǒng)社會(huì)權(quán)力、欲望、信仰和公平的器物同處一室，被藝術(shù)家賦予了記錄和鑒證歷史上人的精神意識(shí)、社會(huì)的法制制度與宗教信仰的功能！從更深得層面上加以闡釋?zhuān)瑢O曉晨的這種場(chǎng)景化的“互視”結(jié)構(gòu)更類(lèi)似于中國(guó)古代詩(shī)文中的“互文”的修辭方法，即所謂的“參互成文，含而見(jiàn)文”。而現(xiàn)成品的挪用在體現(xiàn)其與生活之間原有關(guān)系的同時(shí)，突顯了藝術(shù)家選擇的意義和動(dòng)機(jī)，更有意思的是它們還與“相機(jī)”之間形成復(fù)雜而難以剝離的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生某種難辨贗偽的真相迷失, 從而激發(fā)了觀者的互動(dòng)性和現(xiàn)場(chǎng)感。事實(shí)上正如孫曉晨以“洞鑒”為名，藝術(shù)家以今溯古，冷靜剖析著的是人類(lèi)自身的陋習(xí)劣根和頑冥不化。 據(jù)悉，本次展覽的部分作品將于11月7日在798藝術(shù)區(qū)千年時(shí)間畫(huà)廊進(jìn)行第二階段展覽。

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