《太行風(fēng)骨》是王樹洲先生的畫冊(cè)。王先生的名字以及作品我是在2005年前后通過中國(guó)攝影在線早就知道的。也知道他出版了一些作品集，但這兩本畫冊(cè)是在2015年王樹洲先生去世后才從北京的攝影專業(yè)畫廊買到的。其中那本《20世紀(jì)70年代中國(guó)農(nóng)村影像報(bào)告》即使是在攝影專業(yè)畫廊的專業(yè)書店購(gòu)買時(shí)也是廢了些周折的。
這兩本畫冊(cè)所呈現(xiàn)的作品，比較清晰的描繪了王樹洲先生在攝影方面的發(fā)展歷程，現(xiàn)在觀察這個(gè)過程，也可以看到眾多中國(guó)攝影師發(fā)展的大致輪廓: 在物質(zhì)相對(duì)匱乏的條件下，照相器材實(shí)在就是奢侈品，因?yàn)閺氖挛乃?、宣傳工作或在新聞媒體單位，有機(jī)會(huì)接觸到照相機(jī)和照片的人，也被許多人羨慕，這樣的機(jī)會(huì)使得許多人由此開始了攝影之路。這似乎是一些特定群體能生成攝影師的原因之一。
在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，王樹洲先生在1980年代中期有去魯美學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，這可能對(duì)他逐步形成的“風(fēng)格”至關(guān)重要。與他在1970年代拍攝的特定形式化人物的作品不同，注重通過尋找光影塑造太行山脈之中的山水，來表達(dá)情感——“風(fēng)骨”，這樣由感受到表現(xiàn)的情景轉(zhuǎn)化好像發(fā)生在王樹洲先生魯美學(xué)習(xí)經(jīng)歷之后，這是一個(gè)攝影家向藝術(shù)表現(xiàn)思考的開始。這可能有些王樹洲先生個(gè)人的遺憾。 但是道路是有階段而沒有遺憾的，通過親身的磨礪與感受引發(fā)真正的思考與感悟，之后想表現(xiàn)出來，也有能力表現(xiàn)出來，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，這是不是道路上形成坐標(biāo)的條件？就像王樹洲先生幾乎所有的作品都是源于對(duì)太行山的守望一樣。 太行猶在，風(fēng)骨永存！ 2018年8月24日 |
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