鮑昆：中國(guó)大陸攝影收藏市場(chǎng)

　　攝影術(shù)傳入中國(guó)可記載的時(shí)間大約有一百五十年以上，這之中包括西方的傳教士、隨軍記者等在中國(guó)拍攝照片。他們?yōu)榻袊?guó)流下了寶貴的歷史影像資料。隨著攝影術(shù)的商業(yè)化，中國(guó)人自己也開(kāi)始使用攝影術(shù)作為謀生手段。19世紀(jì)60年代前后，東南沿海的一些城市中已經(jīng)出現(xiàn)完全由中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的照相業(yè)。1859年，廣東人賴(lài)阿芳在香港皇后大道開(kāi)了一家“攝影社”。他除了拍攝人物肖像外，還拍攝香港社會(huì)的世俗生活和風(fēng)物景觀，作為旅游紀(jì)念品向觀光客銷(xiāo)售。這是中國(guó)人最早的社會(huì)紀(jì)錄攝影。賴(lài)阿芳的攝影，標(biāo)志著中國(guó)攝影正式擔(dān)當(dāng)了記錄歷史的媒介身份。進(jìn)入20世紀(jì)的中國(guó)攝影，很快分叉出兩股不同的走向。一股是與人們生活緊密相連的實(shí)用攝影，像民間照相業(yè)和傳媒新聞攝影;一股是有閑階級(jí)的藝術(shù)攝影。在傳媒攝影上，代表性的是沙飛、石少華、吳印咸等一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)攝影人物;后者則是和大眾溫飽無(wú)關(guān)的風(fēng)月無(wú)邊，代表性的人物是后來(lái)去了臺(tái)灣的郎靜山與留在的大陸的張印泉、胡伯翔、蔡俊三等。他們都在各自的領(lǐng)域留下了許多珍貴的作品。1949年以后，高度政治意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致攝影成為政治權(quán)力的附庸。這一時(shí)期的攝影基本成為政治宣傳工具，有著極強(qiáng)的政治符號(hào)性。其中尤其以侯波、呂厚民等領(lǐng)袖人物攝影給人印象深刻。這種狀況一直到1976年文化大革命結(jié)束，以北京四月影會(huì)為代表的一批新攝影人的努力才使攝影回歸到媒介本體的豐富性。從1978年改革開(kāi)放的新時(shí)期以來(lái)，攝影的社會(huì)作用開(kāi)始全面復(fù)蘇。從開(kāi)始的唯美主義的傳統(tǒng)沙龍攝影，到八十年代中后期出現(xiàn)的紀(jì)實(shí)主義攝影，至世紀(jì)末興起的觀念藝術(shù)攝影，中國(guó)攝影以幾個(gè)浪潮式的運(yùn)動(dòng)將西方近一個(gè)世紀(jì)的攝影歷史濃縮性地補(bǔ)課式地實(shí)踐了一遍，期間還若隱若現(xiàn)地進(jìn)行過(guò)不明就里的“現(xiàn)代主義”攝影實(shí)驗(yàn)。

　　2000年以來(lái)，隨著國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)的興起，中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)也進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展期。在初期的以傳統(tǒng)藝術(shù)方式創(chuàng)作的作品率先市場(chǎng)化以后，很快以攝影方式創(chuàng)作的當(dāng)代性作品大量進(jìn)入市場(chǎng)。以攝影方式進(jìn)行當(dāng)代性藝術(shù)創(chuàng)作，中國(guó)的藝術(shù)家基本與國(guó)際上的潮流同步。最早以攝影方式引起注意的藝術(shù)家是高氏兄弟、王慶松等人。高氏兄弟的影像藝術(shù)大量使用電腦數(shù)字技術(shù)，嚴(yán)格說(shuō)是數(shù)字影像藝術(shù)，其作品帶有很強(qiáng)的政治隱喻性。王慶松則顯然受到了加拿大藝術(shù)家杰夫•沃爾的影響，以擺拍導(dǎo)演的方式虛擬重現(xiàn)許多帶有情節(jié)性的場(chǎng)面，用反諷的表現(xiàn)手法來(lái)明確地表達(dá)自己的觀念。2005年以后，王慶松的藝術(shù)越來(lái)越引起人們的關(guān)注。他的一系列作品都強(qiáng)烈地表現(xiàn)了他對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)生活的看法，如“千手觀音”、“新聞攝影”等。他的作品可以說(shuō)是中國(guó)大陸觀念性影像藝術(shù)的代表，具有極強(qiáng)的當(dāng)代性。稍晚的繆小春的影像作品從“解構(gòu)”藝術(shù)史方面獲得巨大的關(guān)注。他以模擬影像作為原始素材，然后進(jìn)行數(shù)字化三維處理，進(jìn)行對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)的經(jīng)典繪畫(huà)的重新演繹，其手段方式的顛覆性給予了原來(lái)畫(huà)作意象的新的哲學(xué)闡釋。晚近的姚璐以中國(guó)城市化過(guò)程中的建筑工地上的綠色渣土堆覆蓋布為基本素材，利用后期的電腦數(shù)字拼貼，模仿中國(guó)傳統(tǒng)水墨青綠山水畫(huà)的意境，對(duì)現(xiàn)代性的社會(huì)發(fā)展過(guò)程景觀做了反諷式的揶揄。一些年輕的藝術(shù)家也慢慢引起注意，如王久良以中國(guó)民間農(nóng)村鬼神殯俗文化做文章的“往生”、“極樂(lè)”等，既有當(dāng)代藝術(shù)炫目的效果，又有深厚的中國(guó)文化意涵，這是目前多數(shù)當(dāng)代藝術(shù)家所缺乏的。天津的戴翔則完全利用玩偶和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行數(shù)字化的合成，重新演繹了一個(gè)貫穿中國(guó)大陸半個(gè)世紀(jì)的政治英雄符號(hào)雷鋒的故事，將一個(gè)政治道德神話放進(jìn)消費(fèi)主義統(tǒng)轄的當(dāng)下語(yǔ)境中，其輻射的思考意義豐富深遠(yuǎn)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

　　在這些比較典型和沒(méi)有爭(zhēng)議的當(dāng)代影像藝術(shù)作品之外，一些早期當(dāng)代藝術(shù)的記錄影像也進(jìn)入市場(chǎng)，引起了一些對(duì)什么是當(dāng)代影像藝術(shù)認(rèn)定的混亂。比如張洹的“為無(wú)名山增高1米”、馬六明的一些作品等。他們這些今天被稱(chēng)為影像藝術(shù)的作品，只是對(duì)早期行為藝術(shù)的一些現(xiàn)場(chǎng)記錄，屬于文獻(xiàn)式的影像，不能歸屬于純粹的影像藝術(shù)。但他們?nèi)匀挥幸欢ǖ氖詹貎r(jià)值，因?yàn)槟切┍硌菪缘男袨樗囆g(shù)最終只能以影像的方式進(jìn)入藝術(shù)史和大眾傳播。至于其具體的市場(chǎng)價(jià)格，則需要根據(jù)其當(dāng)下的市場(chǎng)規(guī)則來(lái)認(rèn)定，如限量、尺寸、材料和出處等。不過(guò)，馬六明在后期已經(jīng)將自己的行為藝術(shù)有意向“影像藝術(shù)”轉(zhuǎn)移，也就是說(shuō)這部分作品創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)不是行為表演藝術(shù)，而是完全按照影像表達(dá)規(guī)律和效果創(chuàng)作的。這部分作品則可以清楚的判定是影像藝術(shù)作品，如“芬•馬六明”等。

當(dāng)代性的影像藝術(shù)性作品也帶動(dòng)了傳統(tǒng)攝影作品的市場(chǎng)化。2006年11月華辰秋季拍賣(mài)會(huì)影像拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)在北京王府半島酒店成功舉行。這是國(guó)內(nèi)首次的影像拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)，基本以傳統(tǒng)攝影作品為主，其中著名的大陸希望工程攝影師解海龍的“大眼睛”被追拍到人民幣30萬(wàn)元。它的成功，有力的推動(dòng)了攝影影像作品的市場(chǎng)化，大量原來(lái)以經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的一級(jí)市場(chǎng)畫(huà)廊開(kāi)始關(guān)注經(jīng)營(yíng)攝影作品。在此之前，只有一家在自2003年開(kāi)業(yè)的專(zhuān)業(yè)經(jīng)營(yíng)攝影作品的北京798“百年印象”攝影畫(huà)廊，現(xiàn)在則有較著名的“映”畫(huà)廊、“巴黎•北京”“大河”和“See+”等新畫(huà)廊入市。在華辰之后，緊接著有嘉德、誠(chéng)軒等拍賣(mài)公司舉辦攝影作品專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)。2008年末全球性的金融危機(jī)也波及中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，但華辰等公司依然堅(jiān)持，而且保持業(yè)績(jī)。目前，各個(gè)畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)均受到金融危機(jī)的影響，但交易仍在持續(xù)甚至保持活躍。值得指出的是，在二級(jí)的影像拍賣(mài)市場(chǎng)上，“老照片”大有成為收藏家熱捧的趨向。英國(guó)攝影師托馬斯•查爾德Thomas Child，在130多年前拍攝的圓明園老照片以近百萬(wàn)人民幣價(jià)格在2008年華辰春拍上拍出，為老照片價(jià)格的飆升打了一針強(qiáng)心劑?，F(xiàn)在，各拍賣(mài)公司都在挖掘老照片資源，而且成交活躍。臺(tái)灣收藏家徐宗懋(秦風(fēng))先生的民國(guó)影像，就越來(lái)越受到市場(chǎng)的青睞?？偟目磥?lái)，市場(chǎng)由早期的狂熱轉(zhuǎn)為現(xiàn)在的冷靜和理性，這是一個(gè)必須肯定的現(xiàn)狀。

　　從2006年熱絡(luò)起來(lái)的中國(guó)大陸攝影收藏市場(chǎng)經(jīng)過(guò)金融危機(jī)的沖擊，目前保持平穩(wěn)的盤(pán)整期。一些在高潮時(shí)期跟風(fēng)開(kāi)業(yè)但沒(méi)有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的畫(huà)廊漸漸退出市場(chǎng)，剩下的則是具有專(zhuān)業(yè)精神的經(jīng)營(yíng)者。大陸改革開(kāi)放之后，民間財(cái)富迅速崛起，大量游資需要尋找投資熱點(diǎn)，所以藝術(shù)品收藏市場(chǎng)只會(huì)逐步擴(kuò)大。另外，中國(guó)大陸攝影普及程度極高，愛(ài)好與行業(yè)從業(yè)人員都居于世界首位，每年各地和各種方向的大型攝影活動(dòng)不斷，比如著名的連州國(guó)際攝影節(jié)、麗水國(guó)際攝影節(jié)和平遙攝影節(jié)等，其影像文化和相關(guān)的市場(chǎng)前景必然燦爛。目前存在的問(wèn)題，是需要盡快提升對(duì)影像藏品的學(xué)術(shù)判定，尤其是需要對(duì)并未經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的所謂當(dāng)代影像藝術(shù)作品保持冷靜。這部分作品與稀有性極高的歷史老照片不同，應(yīng)該屬于當(dāng)代藝術(shù)一類(lèi)，并不具備“稀有性”，其判定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“藝術(shù)”標(biāo)準(zhǔn)。但是由于近年來(lái)西方藝術(shù)品市場(chǎng)的瘋狂擴(kuò)張，大量復(fù)雜商業(yè)因素參與其中，加之?dāng)z影媒介藝術(shù)在市場(chǎng)中屬于新生事物，相應(yīng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)并未清楚確立，所以顯得比較混亂。因此，這也是一個(gè)世界性的問(wèn)題，還有待時(shí)間來(lái)解決。對(duì)于收藏投資者來(lái)說(shuō)，則需慎重加慎重。對(duì)于已經(jīng)在歷史上著名，攝影師還在世的現(xiàn)代攝影作品，則需完善其作品進(jìn)入市場(chǎng)的各項(xiàng)規(guī)則，如限量、材料和制作工藝等，以保證收藏者的權(quán)益。這是目前亟待深入完善的工作。對(duì)于已經(jīng)去世攝影家沒(méi)有簽字的作品，入市需要由具有公信力的中介公證機(jī)構(gòu)認(rèn)證，但這樣的機(jī)構(gòu)目前還沒(méi)有，這是一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。

　　2009-12-23

　　本文發(fā)表在臺(tái)灣《典藏-投資》雜志2010年第一期上