| 按:這是俺寫(xiě)于六年多以前的一篇評(píng)論,當(dāng)時(shí)署的是化名,自后來(lái)交中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng)發(fā)出后,惹來(lái)不少轉(zhuǎn)載.至今互聯(lián)網(wǎng)間仍留有諸多殘跡,今尋之而來(lái),轉(zhuǎn)貼于此,供批評(píng). 從美術(shù)家劉海粟啟用人體模特開(kāi)中國(guó)人體藝術(shù)之先河，到佘山組織全國(guó)首次人體攝影藝術(shù)大展而揚(yáng)名，從不少攝影師早年因半地下?tīng)顟B(tài)拍攝人體被罵作流氓、被警察傳喚、被迫離異，到湯加麗與張旭龍因人體攝影創(chuàng)作引發(fā)的無(wú)休止的糾紛，人體攝影在國(guó)內(nèi)已漸有普及之勢(shì)。尤其近兩年，人體攝影的迅猛發(fā)展更是以一日千里的速度進(jìn)行著。人體攝影不僅成為攝影界，并且成為整個(gè)社會(huì)生活中所津津樂(lè)道的話題。 但我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)：人體攝影的“繁榮”并不能證明我們水平多高，成就多大，恰恰從另一側(cè)面反映了人體攝影作為“敏感地帶”，在中國(guó)攝影界局面初開(kāi)時(shí)的混沌與無(wú)序。甚至有種種跡象表明，人體攝影的境遇仍是如履薄冰，如臨深淵，這種險(xiǎn)情不但來(lái)自于社會(huì)，更多地來(lái)自攝影界本身。 筆者之所以稱“人體攝影”而不著“藝術(shù)”之名，蓋因?yàn)椴o(wú)意從理論高度去把握人體攝影，只想就人體攝影界近期的焦點(diǎn)和發(fā)展苗頭，來(lái)給過(guò)熱的人體攝影潑點(diǎn)冷水。 走上街頭、走進(jìn)地頭就算普及了嗎？ 曾有媒體在報(bào)道一次人體攝影展時(shí)，用了一個(gè)耐人尋味的標(biāo)題《拍人體像吃饅頭一樣正常？》。的確，我們看到、聽(tīng)到的現(xiàn)象也足以證明人體攝影已近乎一日三餐那樣，在攝影界成為一個(gè)普通創(chuàng)作門類。現(xiàn)在，沒(méi)有拍過(guò)人體的攝影人恐怕會(huì)像前兩年拍過(guò)人體者一樣，屬鳳毛麟角了。 人體攝影展此起彼伏，展覽館、藝術(shù)中心、畫(huà)廊甚至商場(chǎng)都成為人體攝影作品“侵襲”的領(lǐng)地；人體攝影活動(dòng)比比皆是，不是到風(fēng)光秀麗的景區(qū)創(chuàng)作，就是在城市中找個(gè)攝影棚開(kāi)拍；有一些城市，人體攝影作品展覽的廣告打到了繁華鬧市，巨幅人體作品就常在人們頭頂張貼著。表面看，這些工作都是在普及人體攝影。但需要我們反思的是：人體攝影真的需要普及大眾么？ 人體攝影本是人像攝影中的一個(gè)特殊門類，自有其私密性與非主流性，如果像拍花拍草拍紀(jì)念照一樣普及，豈不怕魚(yú)龍混雜，泥沙俱下？更可怕的是若有借人體攝影之名而行宣淫之實(shí)的作品問(wèn)世，人體攝影的臉又往哪兒擱？ 中央美術(shù)學(xué)院美學(xué)教授范迪安先生在接受記者采訪時(shí)曾說(shuō)：“人體藝術(shù)的發(fā)展程度是檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)準(zhǔn)，能看出一個(gè)國(guó)家普通大眾的審美情趣和文明程度?！痹谖覀冞@樣一個(gè)崇尚含蓄文化的國(guó)度，人體攝影近年來(lái)卻走上街頭，走進(jìn)地頭，讓一些百姓不得不“莫名驚詫”。無(wú)論是前些年長(zhǎng)沙公園里和武漢商城中的人體攝影風(fēng)波，還是后來(lái)街頭的半裸彩繪秀，引起爭(zhēng)議的主要原因是國(guó)內(nèi)缺少相應(yīng)的管理措施，攝影界也沒(méi)能在人體攝影方面提出對(duì)應(yīng)的職業(yè)道德和規(guī)范。 真正需要普及與提高的恰恰是人們對(duì)人體攝影及其他門類攝影作品的鑒賞水平和閱讀能力。絕非讓更多的攝影人來(lái)拍攝人體，讓觀眾們掏上幾十塊錢買張參觀券去看“西洋景兒”。 集體拍人體的無(wú)意識(shí) 藝術(shù)家杜尚說(shuō)：藝術(shù)只是個(gè)人的事情。人體攝影要想成為高雅的藝術(shù)門類，就必須保護(hù)個(gè)體創(chuàng)作的獨(dú)立性。集體拍攝雖然是坊間的熱門話題和攝影界近期的常備項(xiàng)目，但這種熱炒起來(lái)的“人體熱”還是泡沫——很難有盲目跟風(fēng)的攝影者能從中脫穎而出。 由于人體模特難尋，由于攝影行當(dāng)不同，由于觀念還處在“欲說(shuō)還羞”的階段，多數(shù)攝影人便不可能以平常心來(lái)對(duì)待人體攝影。況且拍人體的隊(duì)伍中不僅有人像和商業(yè)攝影師，更多的則是拍風(fēng)光的、拍民俗的、拍小品的、單位搞宣傳的業(yè)余愛(ài)好者乃至攝影記者。為了趕人體攝影這股風(fēng)，他們還得借助于集體拍攝，甚至為拍一次人體省吃儉用、摩拳擦掌做了長(zhǎng)時(shí)間準(zhǔn)備的大有人在。有的基層攝影組織也把找來(lái)人體模特進(jìn)行一次集體創(chuàng)作，當(dāng)成“福利”回報(bào)會(huì)員。[FS:PAGE] 我們不知道集體拍人體時(shí)，每個(gè)快門快速的“咔嚓”聲中能留下什么樣的美妙影像。但從一些沖印出來(lái)的作品看，千“片”一律，一方面可能是受環(huán)境局限，另一方面卻是參與拍攝的攝影人面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)缺乏思考、沒(méi)有想法所致。有攝影人在參加完人體創(chuàng)作后激動(dòng)地宣稱一口氣拍了十來(lái)個(gè)膠卷，可平均不到半分鐘對(duì)著幾乎不變的場(chǎng)景按一次快門，能有多少時(shí)間思考和選擇曝光組合？基本雷同的表現(xiàn)手法和了無(wú)新意的照片內(nèi)容，讓這些作品除了參加一下組織者舉辦的同名展覽外，極有可能被束之高閣，聊作自我欣賞之用，難以產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。 普通攝影人對(duì)人體攝影積極參與的熱情無(wú)可厚非，但為了體驗(yàn)拍攝時(shí)的快感，不考慮自身實(shí)際情況，一味為拍攝而拍攝，就是集體無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)。無(wú)論是百十號(hào)人在荒郊野外拍，還是在城里找塊清靜地界請(qǐng)公安清場(chǎng)拍攝，都不符合人體攝影優(yōu)秀作品來(lái)源于個(gè)體創(chuàng)作的一般規(guī)律。倒是人體攝影現(xiàn)場(chǎng)參與活動(dòng)的攝影記者們，能不時(shí)地抓到有價(jià)值的新聞畫(huà)面。 人體攝影的功利心 人體攝影火爆是人們觀念開(kāi)放的表現(xiàn)，隨著其成為攝影新潮，自然會(huì)有精明的攝影生意人從中發(fā)現(xiàn)商機(jī)。先是組織攝影人到俄羅斯等周邊國(guó)家拍人體模特，再是請(qǐng)個(gè)模特拉上一幫人在影室中悄悄開(kāi)拍，后來(lái)變成一幫人帶著模特到風(fēng)景名勝拍攝，再后來(lái)發(fā)展到公共場(chǎng)所也有人體攝影創(chuàng)作進(jìn)行。活動(dòng)組織者無(wú)一例外大都想借機(jī)收取一定費(fèi)用，小發(fā)一筆。人體攝影創(chuàng)作團(tuán)之類的廣告見(jiàn)諸媒體者不乏其人，有的還將“國(guó)外專業(yè)模特參與，名家親臨指導(dǎo)”等作為主打以吸引攝影人參與。也有不少公關(guān)和廣告公司提供人體攝影中介服務(wù)，人體模特經(jīng)紀(jì)、人體攝影培訓(xùn)班等都聲稱請(qǐng)的是國(guó)內(nèi)外知名人體攝影家開(kāi)壇主講，或國(guó)家級(jí)優(yōu)秀人體模特坐陣，收費(fèi)高是其共性。趁熱打鐵掙一筆攝影人的錢，算是這些人體攝影先行者精明的選擇。至于影樓、照相館開(kāi)設(shè)人體寫(xiě)真業(yè)務(wù)，雖然不見(jiàn)有多少顧客光顧，但其收費(fèi)之高頗令人咋舌，管理和約束機(jī)制也未完全形成。一些人體攝影展把門票價(jià)格定得奇高，其借人體攝影名義營(yíng)利之心不言而喻。 有人將目前大多人體攝影概括為具有色情傾向的商業(yè)攝影。其實(shí)不僅攝影界，而且有不少商家也敏銳地覺(jué)察到人體攝影的轟動(dòng)性和宣傳效應(yīng)，先是攝影器材城、影樓，后來(lái)發(fā)展到人流較多的商場(chǎng)、飯店，都有準(zhǔn)人體攝影或表演活動(dòng)登場(chǎng)，其中尤以人體攝影的變種——人體彩繪表演與拍攝為最。這類活動(dòng)不僅讓攝影人有了不花錢拍攝的機(jī)會(huì)，而且能吸引各種心理的觀眾前來(lái)湊熱鬧。商家提升了人氣，模特收了出場(chǎng)費(fèi)，攝影人滿足了拍攝欲，表面看各得其所，但人們心目中“人體攝影藝術(shù)”的概念恐怕會(huì)大打折扣。 當(dāng)人體攝影以一種產(chǎn)業(yè)的姿態(tài)出現(xiàn)之日，也是其藝術(shù)性逐漸喪失之時(shí)。 炒作之風(fēng)害死人體 可以說(shuō)，人體攝影一直伴隨著炒作之風(fēng)，即便是最正規(guī)的人體創(chuàng)作，最嚴(yán)肅的人體攝影展覽，也不乏炒作之嫌。 最主要的炒作對(duì)象來(lái)自人體模特，從摘下墨鏡的田靜到后來(lái)周游全國(guó)的羅馬尼亞18歲模特，幾乎所有的媒體都在評(píng)說(shuō)。前段時(shí)間杭州有個(gè)人體攝影展號(hào)稱“模特全由在校大學(xué)生擔(dān)任”——難道大學(xué)生擔(dān)當(dāng)人體模特拍出的照片就比其它更富于文化韻味？攝影師思想和修養(yǎng)跟不上，什么樣的模特也產(chǎn)生不了好作品。無(wú)獨(dú)有偶，更早一段時(shí)間，西部某省放話要舉辦全國(guó)首屆人體模特大賽，并聲稱進(jìn)行有效防護(hù)后將在電視臺(tái)播出實(shí)況，惹得一幫時(shí)評(píng)界人士對(duì)此大加討伐。還有一件事，就是近期鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的攝影師張旭龍與湯加麗的糾紛。本來(lái)一宗版權(quán)官司，卻因?yàn)闇欲惖奶厥馍矸莨_(kāi)，讓其本人卷入“裸炒”風(fēng)波中，結(jié)果免不了受到傷害。[FS:PAGE] 炒作攝影師者也大有人在。什么“木匠矢志拍人體”、“泥瓦工的人體攝影情緣”等煽情標(biāo)題前兩年在媒體上時(shí)有出現(xiàn)。但我們看重的是人體攝影師鏡頭中的經(jīng)典畫(huà)面，而不在乎他的出身是藝術(shù)家還是農(nóng)民。 還有炒作觀眾態(tài)度的，無(wú)非分成“反映正?！?、“不能接受”、“欣賞藝術(shù)”幾大類，若有一半個(gè)人言及“覺(jué)得不過(guò)癮”，便要讓娛樂(lè)記者們大發(fā)一通議論。 某地一家報(bào)紙?jiān)陲@著位置刊登大幅外國(guó)人體照片，說(shuō)明曰：“這名‘開(kāi)放’的女人令狂歡節(jié)高潮迭起”，結(jié)果引來(lái)讀者責(zé)問(wèn)。其實(shí)，近年來(lái)熱衷刊登人體照片的并非僅此一家。報(bào)刊熱衷人體照片，除追求賣點(diǎn)、吸引讀者、增加發(fā)行外，也和某些記者、攝影師的并不高雅的情趣有關(guān)，甚至有記者參加一次人體攝影創(chuàng)作，回來(lái)后不僅整版刊登其“作品”，還要附上“記者與人體女模在一起”的工作照。如此大動(dòng)干戈的炒作，又如何能讓本屬藝術(shù)創(chuàng)造的人體攝影回歸其本質(zhì)？ 人體畫(huà)冊(cè)、作品的庸俗價(jià)值 筆者曾在一個(gè)攝影器材展場(chǎng)中看到幾位大腹便便的中年人駐足于一攝影書(shū)攤前，翻著攤位顯眼處的幾本人體攝影畫(huà)冊(cè)，不時(shí)發(fā)出嘖嘖之聲。后來(lái)他們離開(kāi)攤位沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，便有一位返回，將幾種32開(kāi)的人體畫(huà)冊(cè)每種買下3本。攤主以為碰見(jiàn)識(shí)貨買主而喜形于色，但沒(méi)想到那位無(wú)意中甩出一句話：“這玩藝兒送給領(lǐng)導(dǎo)，他們一定喜歡?！碧锰萌梭w攝影作品，竟然與煙酒紅包走入一路。 已過(guò)世的人體攝影師黃旭升曾帶著作品到某特大城市展覽，他的1000多幅作品中男女老少模特都有，但讓他感到無(wú)奈的是，商家只對(duì)那些以年輕女子為模特的作品感興趣。 一位攝影家看過(guò)一本國(guó)內(nèi)首屆人體攝影大展的作品集后說(shuō)：“這些照片和攝影藝術(shù)無(wú)關(guān)”。雖然說(shuō)法有些絕對(duì)，但我們也不得不承認(rèn)，不少人體攝影集的作品毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值，甚至許多只能劃入帶有色情傾向的商業(yè)攝影一類。有的質(zhì)量粗劣的人體畫(huà)冊(cè)已淪落到沿街叫賣，打折處理的地步。 在2002年都勻國(guó)際攝影博覽會(huì)上，有位人體攝影師捐出十?dāng)?shù)幅作品公開(kāi)拍賣，并欲將拍賣所得全部捐給當(dāng)?shù)叵Ｍこ淌聵I(yè)。可令主辦者沒(méi)想到的是，其作品底價(jià)500元，一幅也未售出，不知是參買攝影界和文化界人士羞于購(gòu)置此類作品，還是他的作品太流于形式而無(wú)多大價(jià)值。 人體攝影作品在社會(huì)上被惡捧與在文化界和藝術(shù)市場(chǎng)中受到冷落形成鮮明對(duì)比，其社會(huì)功用超出藝術(shù)性之勢(shì)昭然若揭。 深層的原因 攝影家鮑昆曾著文指出：“中國(guó)的人體攝影家們津津樂(lè)道的還是不穿衣服的裸體，還不懂得如何用獨(dú)特的攝影語(yǔ)言去重新解構(gòu)這些裸露的生命的意義和生命與社會(huì)、歷史，以及政治文化的關(guān)系。而且，相當(dāng)多的人還缺少對(duì)人體深沉的尊重和理解，所以他們?cè)谂臄z時(shí)實(shí)際上處于一種茫然的、下意識(shí)的對(duì)異性裸體的玩賞的狀態(tài)?！保ā洞蟊姅z影》2002年第1期《藝術(shù)的和色情的》）一語(yǔ)道破中國(guó)人體攝影噱頭不少、水平不高的真正原因。 有家媒體以“一無(wú)所有的身體”的標(biāo)題來(lái)概括一次人體攝影展。即便是一些較好的人體作品，表現(xiàn)的也僅是皮膚的質(zhì)感、造型、光影、人與自然的關(guān)系等而已，和國(guó)外人體作品相比不僅形式落后，想法也顯得“迂腐”。 筆者看來(lái)，一是中國(guó)攝影界沒(méi)能真正領(lǐng)會(huì)人體攝影的正確理念，沒(méi)能認(rèn)識(shí)到人體攝影也是作者表達(dá)思想的一種手段，對(duì)模特身體的立體復(fù)制沒(méi)有任何意義。二是攝影人急功近利，模特難尋就隨便拉來(lái)敢脫者代替，攝影人只為拍攝而拍攝，欲借人體攝影出名獲利者不少，盲目樂(lè)觀者甚至夢(mèng)想著中國(guó)的人體攝影也能迅速“超英趕美”，結(jié)果卻弄成了拔苗助長(zhǎng)。三是中國(guó)的人體攝影評(píng)論缺乏，除顧錚、林路等人寫(xiě)過(guò)人體攝影的評(píng)論文章和理論書(shū)籍外，多數(shù)對(duì)人體攝影的一半句評(píng)論也與其他攝影評(píng)論一樣，奉承多于深思，缺乏正確的引導(dǎo)與干預(yù)。[FS:PAGE] 成為一種生活化的展示難道會(huì)是人體攝影之幸？在色情和準(zhǔn)色情的邊緣徘徊，是不是人體攝影從藝術(shù)走向沉淪的表現(xiàn)？是不是我們也該說(shuō)一聲：挽救人體攝影是當(dāng)務(wù)之急？ |
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