星期五又是加班，又是開(kāi)會(huì)。把人搞得筋疲力盡。難得今天休息，得以放松一睡……
午后在全南海處得書(shū)一本，樂(lè)乎。與揚(yáng)教授在繼昌的“浮世涼亭”處喝茶吹牛，不亦樂(lè)乎。我們談得最多的還是楊培江的畫(huà)。楊教授極力推崇無(wú)技巧、無(wú)規(guī)矩的直奔主題式的創(chuàng)作方式。而且還要求“全不知人”用最簡(jiǎn)單、最便宜的數(shù)碼相機(jī)創(chuàng)作……
而事實(shí)上，楊教室這種對(duì)技巧和材質(zhì)的選擇本身就是一種技巧。最簡(jiǎn)單、最便宜的相機(jī)本身也是一種藝術(shù)語(yǔ)言，而對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論自然回避不了題材。結(jié)果又是題材決定技法，頭腦決定技巧，又是一個(gè)假命題。的確，你所關(guān)注的技法、技巧以及相關(guān)的知識(shí)越多，越有可能成為一種突破的負(fù)擔(dān)。但你也得搞明白；自己是處在當(dāng)代史的那個(gè)點(diǎn)上，自己要超越的是什么，方向在何方……，而解決以上問(wèn)題你又得回到了“關(guān)注”，這不正是我們討論的起點(diǎn)嗎？又是一個(gè)文化悖論。
我倒是認(rèn)為，沒(méi)有傳統(tǒng)的東西會(huì)不夠“味”不耐“品”。而貼近當(dāng)代的東西又會(huì)顯得浮躁而不“厚重”。事實(shí)上，我們?nèi)狈Φ氖菍?duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作態(tài)度的認(rèn)識(shí)；而偏愛(ài)對(duì)自己生存狀態(tài)的浮躁宣泄。古典并不意味著過(guò)去，也不意味著尚不存在的將來(lái)，它是成長(zhǎng)中的一種現(xiàn)實(shí)。看看當(dāng)今的重讀古典熱便會(huì)明白其中道理，它側(cè)重的是一種精神建構(gòu)；一種完全脫離經(jīng)驗(yàn)實(shí)體的策略方式；一種理解方式。
記得前段時(shí)間，鮑昆曾經(jīng)這樣預(yù)言藝術(shù)的發(fā)展：“觀念性的藝術(shù)目前已呈燎原之勢(shì)，可以預(yù)期，在不久我們將會(huì)看到一個(gè)與目前完全不同的風(fēng)景，會(huì)替代中國(guó)攝影……，真正的中國(guó)藝術(shù)攝影時(shí)代終于來(lái)了?！?/SPAN>
難倒新的藝術(shù)形式一定優(yōu)越于舊藝術(shù)嗎？看看郭沫若解放前后不同時(shí)期，不同新舊藝術(shù)形式所作的東東就知道了。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，自己寫過(guò)批評(píng)鮑昆的文章。 |
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