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有感于安哥的課

2007-10-26 10:41| 發(fā)布者:| 查看:3344| 評(píng)論:0

聽安歌的課,看他的片:我一下子便明白了“細(xì)節(jié)”記錄在它影像中的地位。

 

他在當(dāng)今影像歷史中的地位也就靠這一手了。當(dāng)?shù)诙斓摹耙娒娼涣鲿?huì)”舉行時(shí),他還一直在談“攝影故事”。說真的,我老在懷疑攝影講故事能力……,所以我老提問他:你認(rèn)為現(xiàn)在的攝影還在講故事嗎?最后他不得不把照片中的細(xì)節(jié)元素的相互補(bǔ)充稱為故事,但那是故事嗎?沒有鋪墊、開始、高潮與結(jié)果……

 

就因?yàn)檫@個(gè)問題我們交流了一個(gè)鐘頭,把原本為春華兄看片的時(shí)間都給攪了,害得他老讓我閉嘴。說真的,安哥的片沒有“重復(fù)性”。一看就知道是記者片,說他拍得好,不如說他的底片保留得好。他是種本分的老實(shí)人,在晚年的時(shí)候正用照片回味著自己的生活、吃著自己的經(jīng)歷。在當(dāng)今這個(gè)相機(jī)已經(jīng)普及到了手機(jī)之上的時(shí)代,還有人在跟著他記錄且這種記錄的成熟期又是如此的漫長,確實(shí)有誤導(dǎo)之嫌。

 

以后記錄生活細(xì)節(jié)的這種影像,只需要影像(整理者)研究者而不需要拍攝者。在北京798,我見這種片已經(jīng)到了打寒戰(zhàn)的地步……

 

然后,我再說說攝影的記錄吧,這確實(shí)是個(gè)具有傳統(tǒng)又有當(dāng)代特質(zhì)的命題。當(dāng)攝影的出現(xiàn),繪畫便把記錄和講故事的功能轉(zhuǎn)讓了出來,而電視與電影的出現(xiàn),攝影早沒有了講故事的可能。美國《生活畫報(bào)》和法國《競賽畫報(bào)》的相繼倒閉便說明了這一點(diǎn)。

 

攝影寫實(shí),在中國語境中,與之相對(duì)應(yīng)的詞有“具象”,其效果是要記錄“似真”的效果,強(qiáng)調(diào)地卻是“畫面外”的思考。這也是它最可笑的地方:硬把自己忘了,卻要在外物界里找回自己。為什么不直接從自己的感覺出發(fā)表達(dá)自己,故事精彩向來都從自我表達(dá)開始的。

 

而我越來越崇尚攝影個(gè)性的感性語言表達(dá),并把它歸入現(xiàn)代藝術(shù)的文本敘述。它悖論于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)語匯,在處理方面更多的是從“摹擬性”入手去營造一種特殊的氣氛,在這兒,“摹擬性”是相對(duì)于“記錄”而言的。語匯、表現(xiàn)手法和組織方式上已經(jīng)無法找出歷史記錄印跡的影子,但要表達(dá)的主題卻是相似的,在超越視覺的表象下,更切入到了現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。將歷史的、考古的文本在現(xiàn)代語境中進(jìn)行某種現(xiàn)象學(xué)的還原。今天,我們已經(jīng)無法再按照傳統(tǒng)思維進(jìn)行調(diào)度,逆思維的嘗試似乎更具新意。

 

最后,不得不承認(rèn)加入味精(細(xì)節(jié)),可能更有味道…… 

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